Відео

Juhani kirjoittaa Kun ihminen uudestisyntyy ylhäältä, niin Jumala panee lakinsa ihmisen sydämeen (täytettynä Kristuksen työn tähden). Heb.8:10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Heti uudestisyntymisen jälkeen alkaa Jumalan Pyhä Henki armossa kasvattamaan meitä (pyhitys). Tiit.2:11-12 Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille ja kasvattaa meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa, Kuitenkin vapaa tahto säilyy koko uskonelämän ajan ja siksi kuuliaisuus Pyhän Hengen johdatukselle on niin tärkeää, ettemme murehduta Häntä. Ef.4:30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka. Kerran pelastettu aina pelastettu ON HARHAOPPI! Ja on hyvin murheellista, kun Raamattu ilmoittaa selvästi, että tässä lopun ajassa monet luopuvat uskosta - eli menevät takaisin maailmaan. Valvokaamme ja vaalikaamme kallista aarretta sydämessämme, Joka on PYHÄN HENGEN sinetti, Jeesus hakee pian Morsiamensa Isän luokse! Siunausta Juhani

@@raksuli100 vastauksessasi menee "uskosta luopuminen" ja"pyhitys" asiat sekaisin. Se että ihminen ei täytä lakia ja lihassa pyhitystä, ei tarkoita, että hän luopuisi uskosta. Usko on uskoa. Pyhitys taas ihan muuta. Pyhitys on järjellinen Jumalanpalvelus eikä liity mitenkään pelastukseen. "menevät takaisin maailmaan", mitähän edellinenkin käytännössä tarkoittaa. Maailmassa olemme kuolemaan asti. Tuskin sinäkään missään taivasten valtakunnassa vielä olet. Käytät tuollaisia helluntailaisten taikauskoista sanastoa missä ei vain ole järkeä.

Tahtoisin kysyä, että mitä ajattelette, mitä jakeessa Matt. 25:46 vanhurskaat iäiseen elämään, tarkoittaa SIINÄ LAUSEESSA? Mulle on tullut eräs selitys mieleen, mutta tahtoisin tietää, mitä Juhani ajattelet siitä?

Juhani kirjoittaa. Minä olen yhdistänyt jakeen Mat.25: 46 vastaukseksi jakeeseen 34. "Isä meidän" rukouksessa "tulkoon Sinun valtakuntasi" on tässä toteutunut ja se on 1000 vuotinen rauhan valtakunta. Juutalaiset ovat pappiskansana tässä valtakunnassa ja Messias Kuninkaana Jerusalemissa. Tässä ei ole kyse seurakunnasta, joka on jo aikaisemmin temmattu Isän luokse. Siunausta

Juhani kirjoittaa. Mielelläni haluaisin tietää mitä sinulle (vaeltaja) on avautunut tuosta Raamatunkohdasta. Siunausta!

@@raksuli100 Juhani Kuosmanen opettaa:’ Niin kuin Israelin sadonkorjuussa oli kolme päävaihetta, esikoislyhde, varsinainen sadonkorjuu ja jälkikorjuu, niin on myös elämän ylösnousemuksessa: Jeesus eli esikoislyhde [1. Kor. 15:23], seurakunta eli varsinainen sato ja vihan ajan pyhät eli jälkikorjuu.' Omaa tekstiäni: aivan viime vuosina olen omaksunut sellaisen käsityksen, että jakeessa Matt. 25:46 sanalla vanhurskaat tarkoitettaisiin tiettyjä tempauksen ajan jälkeen maan päällä olevia vanhurskaita, siis että seurakunta olisi jo temmattu ylös aikaisemmin kuin se mitä jakeessa Matt. 25:46 kerrotaan tapahtuvan, tapahtuu. Arkailin kyllä omaksua sellaista käsitystä, ja taidan vieläkin arkailla, koska olin niin tottunut tulkitsemaan jaetta Matt. 25:46 toisin. [Sivuhuomatus, uskon , että jakeissa Matt. 25:31-46 sanat 'minun oli nälkä' , 'minä janosin', ' minä olin outo', 'minä olin alaston', 'minä sairastin' ja 'minä olin vankeudessa', EIVÄT tarkoita KAIKKIA nälkäisiä, janoavia, alastomia, outoja, sairastavia ja vankeudessa olevia, VAAN että ne sanat tarkoittavat Jesus Messiaaseen USKOVIA, joilla oli nälkä, ja Jesus Messiaaseen uskovia, jotka janosivat, ja Jesus Messiaaseen uskovia, jotka olivat outoja [vieraita, muualta tulleita], ja Jesus Messiaaseen uskovia, jotka olivat alastomia, ja Jesus Messiaaseen uskovia, jotka sairastivat ja Jesus Messiaaseen uskovia, jotka olivat vankeudessa, perustelunani mm. sanat veljistäni vähimmistä jakeessa Matt. 25:40: Niin kuningas vastaa ja sanoo heille: totisesti sanon teille: kaikki, mitä teitte yhdelle näistä veljistäni vähimmistä, [sen] minulle teitte. Uskon, että vain uskovat ovat Jesuksen veljiä. Luen Jesuksen veljiksi ja veljikseni Jesus Messiaaseen uskovat. [Lue Matt. 12:48-50, Mark. 3:33-35, Luuk. 8:21, Heb. 2:11-13, Heb. 2:17, Room 8:9, Ef. 3:17, Joh 1:12 ja 1.Kor. 5:11.] Nykyisin ajattelen, että se, että jakeessa Matt. 25:46 sanotaan vanhurskaat iäiseen elämään, voisi mahdollisesti ehkä siinä yhteydessä tarkoittaa pelkkää elämää 1000 vuotisessa kuningaskunnassa, miten kukin kauan itsekukin siellä sitten elääkin, käsittääkseni kuitenkin vähintään sata vuotta. Arvelen, että sille ihmisjoukolle, joka liharuumiissaan menee tuhatvuotiseen kuningaskuntaan, tuskin etukäteen luvattaisiin lisäksi myös taivaaseenpääsyä ennen kuin he ovat eläneet siellä tuhatvuotisessa kuningaskunnassa, sillä kun kerran Adam ja Eeva lankesivat paratiisissa, niin arvelen, että myös niillä, jotka liharuumiissaan elävät tuhatvuotisessa valtakunnassa voisi olla riski tehdä niin suuria hairahduksia /[syntejä], että he lakkaisivat olemasta vapahdettuja /[pelastettuja]. Jes. 65:20 Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee satavuotiaana, ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen. 65:21 He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät; 65:22 he eivät rakenna muitten asua, eivät istuta muitten syödä; sillä niinkuin puitten päivät ovat, niin ovat elinpäivät minun kansassani. Minun valittuni kuluttavat itse kättensä työn. 65:23 He eivät tee työtä turhaan eivätkä lapsia synnytä äkkikuoleman omiksi, sillä he ovat Herran siunattujen siemen, ja heidän vesansa ovat heidän tykönänsä. 65:24 Ennenkuin he huutavat, minä vastaan, heidän vielä puhuessaan minä kuulen. 65:25 Susi ja lammas käyvät yhdessä laitumella, ja leijona syö rehua niinkuin raavas, ja käärmeen ruokana on maan tomu; ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sanoo Herra. Blue Letter Bible sivuston mukaan kreikan sana aionios löytyy Uudesta testamentista 42 kertaa. Liddel Scott Jones'in A Greek-English Lexicon kääntää sanan aionios seuraavilla tavoilla lasting for an age ['aion' ], perpetual, eternal [but dist. fr. aidios ] [Kyseinen sanakirja antaa muitakin merkityksiä sanalle aionios, mutta tuossa on sen kirjan ensimmäisenä antamat käännökset.] Novumin sanakirjassa sanotaan: 'Kuitenkin kreikkalais-filosofisen ja raamatullis-juutalaisen ikuisuuskäsitteen välillä on selvä ero. Raamatun antamaan kuvaan ikuisuudesta kuuluu aina aika, kun sitä vastoin kreikkalaisessa filosofiassa puhutaan ajattomasta ikuisuudesta.' [Vaikka siteerasin Novumia, niin en silti suosittele Novumia, koska siinä on mielestäni myös väärää opetusta joukossa, mm tietyntyyppistä luterilaistyyppistä opetusta.] Itse käännän sanan aionios mieluummin sanalla iäinen kuin sanoilla ikuinen tai iankaikkinen. Uskon, että kreikan sana aionios ei välttämättä kaikissa lauseissa tarkoita loppumattoman pitkää aikaa, perustelunani mm. Liddel Scott Jones:in Greek-English Lexicon ja jae Joona 2:7 [2:6]. Jakeessa Joona 2:7 [2:6] on hebrean sana owlam [olam], joka kreikankielisessä Vanhan testamentin Septuaginta käännöksessä on käännetty sanalla aionios tuossa jakeessa. Suom v. 1933 käännöksesä sana owlam on siinä jakeessa käännetty sanalla iankaikkinen. [Joona 2:7-11] 7 Minä vajosin alas vuorten perustuksiin asti, maan salvat sulkeutuivat minun ylitseni iäisesti. Mutta sinä nostit minun henkeni ylös haudasta, Jhwh, Jumalani. 8 Kun sieluni nääntyi minussa, minä muistin Jhwh:a, ja rukoukseni tuli sinun tykösi, pyhään temppeliisi. 9 Ne, jotka vaalivat vääriä jumalia, hylkäävät laupeutensa. 10 Mutta minä tahdon uhrata sinulle kiitoksen kaikuessa. Mitä olen luvannut, sen minä täytän. Vapahdus [on] Jhwh:n. 11 Sitten Jhwh puhui kalalle, ja se oksensi Joonan kuivalle maalle. [Matt. 12:40] Sillä niinkuin Joona oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä

Judaisti Jeff B. opettaa: 'The Hebrew word olam literally means "beyond the horizon." When looking off in the far distance it is difficult to make out any details and what is beyond that horizon cannot be seen. This concept is the olam. The word olam is also used for time for the distant past or the distant future as a time that is difficult to know or perceive. This word is frequently translated as "eternity" meaning a continual span of time that never ends. In the Hebrew mind it is simply what is at or beyond the horizon, a very distant time. A common phrase in the Hebrew is "l'olam va'ed" and is usually translated as "forever and ever," but in the Hebrew it means "to the distant horizon and again" meaning "a very distant time and even further." ' Kaksi katkelmaa Dr. Fruchtenbaumin opetuksesta: 'The third thing to keep in mind is that the word olam, le-olam, or ad-olam, sometimes means only up "to the end of a man's life." For example, it is used of someone's lifetime [Ex. 14:13], of a slave's life [Ex. 21:6; Lev. 25:46; Deut. 15:17], of Samuel's life [I Sam. 1:22; 2:35], of the lifetimes of David and Jonathan [I Sam. 20:23], and of David's lifetime [I Sam. 27:12; 28:2; I Chr. 28:4].' 'The fourth thing to keep in mind about the meaning of olam is that it sometimes means only "an age" or "dispensation." For example, Deuteronomy 23:3 uses the term for ever but limits the term to only ten generations. Here it obviously carries the concept of an age. In 2 Chronicles 7:16, it is used only for the period of the First Temple.' Blue Letter Bible sivustolla mainitaan sanan owlam [olam] yhdeksi määritelmäksi 'long duration'. Jakeessa Dan 12:2 on hebr. tekstissä sana owlam [olam] ja kreikankielisessä Septuagintakäännöksessä tuon jakeen käännöksessä sana aionios. [Dan. 12:2] Ja monet maan tomussa nukkuvista nousevat, toiset iäiseen elämään, toiset häpeään ja iäiseen kauhistukseen. [Juuda 1:7, lauseessa sana aionios, käännetty sanalla iäinen, Toivo Koilon käännös] niin kuin Sodoma ja Gomorra ja niitten ympärillä olleet kaupungit jotka niitten tavoin harjoittivat haureutta ja tyydyttivät luonnottomia himoja, ovat varoittavana esimerkkinä kärsiessään iäisen tulen rangaistusta. 'Sodom and Gomorrah are not burning today, yet the Bible says they suffered the vengeance of eternal fire. How can this be explained? It means that these cities were completely burned, until there was nothing left.' Sodoma ja Gomorra eivät pala tänään, ja kuitenkin Raamattu sanoo, että ne kärsivät iäisen tulen kostoa. Kuinka tämä voi olla selitettävissä? Se tarkoittaa, että nämä kaupungit poltettiin täysin, kunnes mitään ei ollut jäljellä. [Matt. 10:28, tässä lauseessa kehotetaan pelkäämään Jumalaa] älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun ja ruumiin hukuttaa /[kadottaa] helvetissä. [Matt. 10:28, King James käännös] And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. [Matt. 18:8, lauseessa sana aionios, käännetty iäinen, Toivo Koilon käännös] Jos kätesi tai jalkasi viettelee sinua, hakkaa ne poikki ja heitä luotasi. Sinulle on parempi että jalkapuolena tai käsipuolena käyt elämään sisälle kuin, että sinut molemmat kädet tai molemmat jalat tallella heitetään iäiseen tuleen. [Ilm. 20:15] Jos ketä ei havaittu elämän kirjaan kirjoitetuksi, hänet heitettiin tulijärveen. [Matt 25:41, lauseessa kreikan sana aionios, käännetty iäinen, Toivo Koilon käännös] Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolella oleville: Menkää pois luotani, kirotut, siihen iäiseen tuleen joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen. [Matt. 25:46, lauseessa kaksi kertaa sana aionios, käännetty iäinen, Toivo Koilon käännös] Ja nämä menevät pois iäiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iäiseen elämään. Sanakirjan mukaan kreikan sana aion on samaa sanajuurta kuin kreikan sana aionios. Käsittääkseni sanan aion merkityksiä on mm. aikakausi, iäisyys. Novumin sanakirja mainitsee sanan aion merkityksiksi myös mm. sanat 'pitkä aika' sekä 'maailmanaika' ja 'mon. maailma; vrt. aioni'. [Vaikka siteerasin Novumin, niin en ole kaikista asioista samaa mieltä kuin Novumin sanakirja, mielestäni Novum kirjasarjassa ja sanakirjassa on paljon väärää opetusta mukana.] Osa Liddell ja Scott'in An Intermediate Greek-English Lexicon määritelmistä sanalle aion a period of existence: 1.one's life-time, life, 2.an age, generation, ; ὁ μέλλων αἰών posterity, 3.a long space of time, an age, ἀπ᾽ αἰῶνος of old, for ages,.; τὸν δι᾽ αἰῶνος χρόνον for ever, 4.a definite space of time, an era, epoch, age, period, ὁ αἰὼν οὗτος this present world, opp. to ὁ μέλλων, Seuraavissa lauseissa sekä sana aionios että sana aion. [Mark 10:30, Toivo Koilon käännös, paitsi sana aion käännetty sanalla aikakausi / iäisyys. Lauseessa myös sana aionios, käännetty iäinen. Jakeessa myös sana kairos käännetty aika.] saamatta satakertaisesti nyt tässä ajassa taloja ja veljiä ja sisaria ja äitejä ja lapsia ja peltoja vainojen keskellä ja tulevassa aikakaudessa /[iäisyydessä] iäistä elämää. [Mark 3:29, muokkasin hieman Toivo Koilon käännöstä, mm. vaihdoin sanan ikinä sanaksi iäisyyteen sen edessä prepositio eis, ja sanan vikapää sanaksi sidottu. Jakeessa sana aion, käännetty iäisyys ja ja sana aionios, käännetty iäinen . Tässä jakeessa eroavaisuus alexandrialaisessa tekstissä , sillä bysanttilaisessa tekstissä ja Textus Receptuksessa on sana krisis eli tuomio, alexandrialaisessa tekstissä sana hamartia eli hairahdus eli synti.] Mutta joka rienaisi Pyhää Henkeä, se ei saa anteeksi iäisyyteen, vaan on sidottu iäiseen tuomioon

Golgatan ristin kautta tullaan sisälle pelastukseen. Olemme matkalla ja vihollisen hyökkäyksen kohteena koko elämämme ajan. Jumalan Sana puhuu tästä ajasta ja varoittaa taivastien kulkijoita niistä vaaroista joita uskovaiset kohtaavat. Minun huoleni on seurakuntien tila tässä lopun ajassa. Jumalan Sanaa ei oteta todesta ja monet jäävät taipaleelle. Siunausta Juhani

Uusitestamentti on uusiliitto ja sen keskeinen asia on lihan ristille saaminen Jeesuksen Kristuksen kanssa !! Niinkuin Paavali sanoi etten ole kysynyt alkuunkaan lihalta ja vereltä, meillä ei ole taistelua lihaa ja verta vastaan vaan henkivaltoja vastaan. Ja kun seurakunnasta puutuu risti niin siellä on puolueita Niinkuin Paavali sanoi että onko Kristus jaettu ,ja Paavali sanoi että kun tulen teidän luokesenne niin en tunne mitään muuta kuin Jeesuksen Kristuksen ja sekin ristiinnaulittuna Paavali sanoi tämän se takia kun hän meni lihaliseen seurakuntaa , ja seurakunnas tulisi olla kuin yksi mies mutta siihen ei pystytä lihas ,ja liha sotii henkeä vastaan ja henki lihaa vastaan ja ym ym. Voin kyllä osoittaa raamatun sanalla tämän kaiken oikeaksi totuudeksi mutta en lähde mihinkään turhiin lihan jaarituksiin .aamen

​@@Hanski-ni6yy1qt1zMainitsemasi asia ei liity ollenkaan tähän aiheeseen, josta opetan🙂

Risti on tärkein !!! Se onkin suuri suuri asia kun ei julistetta ristiinnaulittua jeesusta Kristusta eikä seurakunnat avaa ovea ristiinnaulittua jeesusta Kristusta me voimme sen todistaa että kaikki ihan kaikki muuttuu sana muuttuu ,liitot muuttuu, ja koko Jumalan muuttuu, Jeesus muuttuu, puolustaja pyhähenki muuttuu ja se johtaa kaikkeen totuuteen.se on niinkuin Paavali sanoi että vastustajia on paljon. Paavali liha oli ristillä Jeesuksen Kristuksen kanssa ja Paavalille laskettiin kaikki tieto ja viisaus puolustaja pyhähenken kautta ei sitä laskettu järkeen eikä lihaan se menee vanhanliiton mukaan. Tuon olen kuulut monia monia kertoja etei se kuulu tähän eikä tähän mutta jos se raamatun sanalla osoitetaan oikeaksi totuudeksi niin mitä me voimme totuudelle emme mitään tämän jo raamattukin sanoo ja tutki onko tämä totta vai olenko niinkuin monesti monesti sanotaan että tämä ristin saarna on harhaoppia ja olet puoskari ja mitä milloinkin . Mutta tiedämme mistä tämä on saatu se on laskettu sydämiimme puolustaja pyhähenken kautta kun olemme saaneet lihan ristille Jeesuksen Kristuksen kanssa. Aamen

TODISTUS.ROOM.8:1-8. 6:1-14. JAE 6 TÄRKEÄ.GAL.5:17-26.JAKEET 17.24 TÄRKEÄT.GAL.4:29. 2 TESS 2:8-12. TÄRKEÄ JAE 10.1PIET.3:21-22. JOH.3:5-7.1PIET.1:18-25. TÄRKEÄ JAE 23.SITTEN OIKEA USKO HEPR.2:16. GAL.3:14. SITTEN VANHALIITTO HEPR.9:8-10.10:19-20. ILM.21:27. AAMEN

Onko täällä ketään, jolla olisi terveeksitekemisen lahja?

Isä, Poika ja Pyhä Henki eli kolminaisuusoppi on keskeinen asia kristinuskossa . Jehovan todistajat opettavat väärin ja muut kultit . Jumalan Sanasta voit uskoa ammentaa. Sitä voi myös kuunnella nykyisin ( esim. Jukka Norvanto ) , että pääsee " sisälle" Sanaan.

​@@raulikalervoJos meidän lähtökohta on se, että Raamattu on totuudellisen Jumalan ilmoitus meille ihmisille, eikä tämä totuuden sana puhu lainkaan kolmepersoonaisesta Jumalasta, niin me voimme olla varmoja siitä, että sellaista Jumalaa ei ole olemassa. Hänen ainoa Poikansa ei myöskään sano edustavansa yhtä Jumalan persoonista. Johanneksen evankeliumi alkaa sanoilla, Alussa oli sana. Jos Jeesus olisi yhtä iankaikkinen kuin Isä, niin evankeliumin tulisi alkaa sanoilla, Aina on ollut sana.

Rukoillaan, että armolahjat alkavat toimimaan ja sairaat parantumaan.

Sairaat paranee jos uskossa pyydetään.itsekin paranin 20v. kivuista...

"Hetkeni EI VIELÄ ole koittanut." Sanoi Herra Jeesus Kristus Joonatanille 33v, kun hän kysyi koska Jeesus Parantaa? (joka onnettomuuden jälkeen on istunut pyörätuolissa kohta 19v.) Tämä Sana on Annettu: "...Usko, jonka Jeesus Vaikuttaa, on Antanut hänelle TÄYDEN terveyden kaikkien teidän nähtenne." Ap 3:16 b " Tähän uskon VAHVASTI!": Joonatan🤗 Jeesuksen Kairos Hetki on TULOSSA‼️ HALLELUJAH IMMANUEL🙏

On häpeällistä " uskovan " valittaa voimattomuutta kun Kaikkivaltias on auttajana koko ajan. Sinun ja minun tahtoelämä on yksin meidän vallassa . " joka tahtoo minun perässäni kulkea hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua " Kyllä Juhanin opetus on Jeesuksen sanojen kanssa sopusoinnussa .Tänä luopumuksen aikana on kaiken laisia neuvojia olemassa, joista on vain haittaa . Esim 1 .Joh 3 sanoo näin " joka syntiä tekee on perkeleestä " jos tuohonkin raamatun kohtaan ei voi sanoa sydämestään AAMEN niin kannattaa tarkistaa millä tiellä on kulkemassa, ettei vain pettäisi itseänsä , hinta on liian kallis .

Jumala näkee sydämeen. Jumalan edessä ei voi feikata. Se, että onko aito halua antaa veljelle anteeksi, vaikka ei siihen pystyisi(vielä)? Vai kieltäytyykö antamasta anteeksi ollenkaan ja tahallisesti kovettaa itsensä lähimmäistä kohtaan. Joka tapauksessa, ensisijaisen tärkeää on tunnustaa Jumalalle itsessään olevat väärät asenteet, kaunat ja katkeruudet. Näin voi anteeksiannon prosessi käynnistyä.

@@henrikkastikainen934 niinpä niin. Mitä se ristin kantaminen sitten kullekin on. Kuinkas luet. Onko se uroteko jolla koet kelpaavasi Jumalalle ja näin halvennat Jeesuksen työn. Vai onko risti meille teloitusväline kantaaksemme tuomion jonka laki meille julistaa. Kun me myönnämme, että itsessämme olemme tuomittuja mutta Jeesuksessa pelastettuja, silloin korotamme Hänen työnsä ja alennamme itsemme. Jokainen joka on lain alla tekee synnin, mutta siellä missä lakia ei ole, ei ole syntiäkään. Näin me Jeesuksen työn kautta saimme vapauden lain kirouksesta emmekä ole enää syntisiä hengen uudessa tilassa. Mutta se joka vaeltaa vielä lihassa lihan mukaan, on jo tuomittu sen sanan nojalla jonka Jumala ilmoitti.

@@henryhonkonen2433 anteeksiannon prosessi ei käynnisty minkään teon kautta vaan Jumala on lahjoittanut anteeksiannon meille jo kun olimme Hänen vihollisiaan. Roomalaiskirje 5:10 Jos me jo silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljon ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitettuja.

@@mattukko No, jokainen toimii niin, kuin toimii ja parhaaksi näkee.

Kiitos Herran sanasta ❤

Voisitko tarkentaa, mitä väittämiä tarkoitat?

@@raksuli100 Kenen tämä kirja oli mitä siteerasitte? Tämä Kumpulan kirja. En oikein tiedä mitä mieltä siitä pitäisi olla

@@user46515 Kumpula edustaa preterismiä, joka antaa harhaanjohtavan kuvan lopunajan profetioiden täyttymisestä Israelin kohdalla.

@@raksuli100 kiitos vastauksesta

Kiitos oikaisusta! Kirjan nimi ei siis varmaankaan ollut näky, tiedossani ei valitettavasti ole sen nimeä. Siinä Frank Mangs kertoo näystään, joka kuuluu näin: "Ollessani rukouksessa näin yhtäkkiä sisäisillä silmilläni tien. Se ei ollut ajotie, eikä polku, vaan muutaman metrin levyinen hyvä kävelytie. Tie alkoi ahtaalla portilla, ja tiesin sen päättyvän kirkkauden maailmaan. Määränpäästä ei kuitenkaan nähnyt mitään. Näin vain portin ja tien alkupään. Keskellä tietä oli valojuova. Se näytti tulevan loputtomasta valolähteestä, jonka kaltaista en ollut koskaan ennen nähnyt. Tien molemmilla puolilla oli sysimustaa. Tien sivuilla ei ollut ojia eikä aitoja. Mutta sen rajana oli valon ja pimeyden välinen alue, jolla ei ollut ääriviivoja. Raja oli epäselvä. Näin ihmisiä, jotka kulkivat tiellä: miehiä, naisia, nuoria ja vanhoja. He eivät kulkeneet ryhmissä, vaan kukin erikseen. Ne ihmiset olivat puetut valkoisiin vaatteisiin, häikäisevän valkoisiin pukuihin, joiden puhtaus uudistui hetki toisensa jälkeen. Ei siksi, että he olisivat rukoilleet tai toivoneet joka sekunti tapahtuvaa puhdistusta, vaan siksi, että he vaelsivat keskellä tietä, suoraan yliluonnollisen valon alla. Puhdistus Jeesuksen veressä on alati tapahtuvaa toimintaa. Näin myös heidän kasvonsa. Niilläkin loisti valo, vaikka monet heistä olivat iän, surun ja sairauden leimaamia. Je se valo heijasti sekä sisäistä valoa että heidän olemuksessaan olevan valon säteilyä. Sitten minun piti kääntää katse kohti tien alkupäätä ja ahdasta porttia. Näin siinä suuren joukon sellaisia, jotka olivat pysähtyneet, jo ennen kuin olivat menneet portista sisälle ja tulleet tielle. Merkillistä oli, että monet heistä olivat iloisia siksi, että luulivat olevansa tiellä, vaikka eivät koskaan käyneet sisälle todellisen kääntymyksen ahtaasta portista. Heidän keskellään liikkui myös papin takissa ja pastorin puvussa olevia olentoja. Heillä ei ollut Pyhää Henkeä, toimivaa hengellistä elämää. Vain muodot ja ulkonaiset tavat. Oli kristityn nimi ja tunnustus, ja he luulivat tämän olevan kylliksi. Sitten näin ihmisiä, jotka olivat menneet sisälle portista, kokenet uudestisyntymisen ihmeen ja päässeet tielle, mutta jotka olivat tehneet tiestä aivan muuta kuin miksi se oli tarkoitettu. He olivat pysähtyneet ja tehneet tiestä levähdys- paikan, sen sijaan että olisivat antaneet sen olla kulkutie. He elivät muistoissaan ja jotkut olivat vain pysähtyneet ja nukahtaneet. Sitten näin ihmisiä, jotka olivat vetäytyneet pois keskellä tietä loistavasta valosta tien molemmilla puolilla olevaan harmauteen, missä näky synnistä tai autuudesta oli peittynyt hämäryyteen. Kaikki oli usvaista, harmaata ja epätodellista. Siitä aiheutui, että sellainen, mikä oli täysin mahdotonta keskellä tietä vaikutti leikkipeliltä sekä mielelle, puheelle, että teoille. Sitten tapahtui kauheaa. Hiljaa, kuin varjojen tavoin, he luisuivat pois tieltä, jolla ei ole aitoja eikä ojia. Pois siltä tieltä, jolle kerran olivat lähteneet kyynelin ja rukoillen. He joutuivat valosta pimeyteen, elämästä kuolemaan. Menettivät elävän toivon ja vajosivat toivottomuuteen, vaikka eivät itse olleet tietoisia siitä, sillä he olivat kuolleita. He olivat menettäneet kyvyn antautua Jeesukselle ja reagoida, menettäneet hengellisen kriisin kokemisen kyvyn." Ystävät, Jeesuksen tuleminen on lähellä, valvokaamme. Kukaan ei tiedä myöskään omien päiviensä määrää, onko lähtö tänään, huomenna vai kauempana."

Kyllä. Aamen!

Kiitos opetuksesta. Voitteko rukoilla puolestani, että parantuisin.